《三国演义》里面描写了三个典型的狂士，都与曹操有瓜葛，其中有两个直接或间接死于其手。

一个是杨修，此人之才，连横槊赋诗的曹操都自叹弗如——“黄绢幼妇，外甥窠臼”的谜底“绝妙好辞”，杨修立马就想了出来，而曹操走了三十里才想出了答案。但因为其过于张狂、才气过于外露而遭到主子的嫉恨，曹操就直接找个他扰乱军心的理由把他杀了。

再一个就是张松。张松之才，主要表现在博闻强记和能言善辩上。张松，这个卖主求荣的家伙，带着蜀地的地图去找曹操。想不到曹操也是个以貌取人的主，见张松人物猥琐，就不怎么待见他。而张松骨子里有着我国封建知识分子的傲骨，受到冷遇心里就受不了，于是在被曹操接见时，言语间也就很不恭敬起来。而杨修早就闻说张松之才，私下里与张松相见时拿出《孟德新书》，不想张松看了一篇后竟然说这书是曹操抄袭别人的，并一口气背了出来，害得很重读书人名节的曹操一气之下把这部兵家奇书一把火全烧了，不想别人认为他没有真才实学，是沽名钓誉之人。

曹操为了显示其威仪，特意安排了一场阅兵，并用威胁的语气对张松说：吾之军伍，颇雄壮否？不想张松的回答在不卑不亢的同时，更是绵里藏针：吾蜀地虽无此兵革，但以仁义治人！听得此话，这个本来善于招贤纳士的孟德公一时没有了宰相肚量，一气之下就把他赶出营门。

怀揣益州地图待价而沽的张松，灰头土脸地离开了许昌。心想如果就这样无功而返回到益州，不仅没面子，更是不心甘。于是只好另择其主，到正无立足之地的荆州，把地图献给了刘备。

因为曹操的“千虑一失”，才使得刘备有了益州之地，从而形成了三国鼎立的局面。所以，完全可以这么说，是曹操成就了刘备，造成了三国鼎立的局势。如果当初曹操好好待见张松，他就不会再去找刘备，而益州也就会成了曹操的地盘，三国的局面就不复存在，中国的历史也就要改写，而《孟德新书》也会流传于世。

第三个是年纪轻轻就丢了性命的祢衡，他也是三国人物里面最狂的一个：“大儿孔文举，小儿杨德祖。除此之外，别无人物！”就是他所推崇的人物孔融和杨修，也只是称之为“大儿”“小儿”，其狂妄之态可想而知！

要说曹操不重才，那是假的。但如果才不能为己所用，就想除之而后快。前者如徐庶，后者如祢衡。

祢衡不仅仅有文名，其处事才能也是相当出色的。他被推荐到曹操门下，却一点看不惯曹操的做派，不愿为曹家卖力。你不愿做拂袖而去就是了，却还卖弄才艺搞出个“击鼓骂曹”来——曹操也不是没度量，王粲把他的祖宗十八代都骂了个遍，最后还是宽容了王粲，并委以重任。那你祢衡骂了之后也该识相点为曹家服务呀！他却张狂得不识时务，从而惹得曹操起了杀心。但曹操又不想披上害贤之名而杀祢衡，就使出一条阴毒的借刀杀人之计。

祢衡没有被曹操委以官职，却被曹操派往荆州刘表处做使节。刘表也耳闻祢衡之才，正在琢磨着为何不被曹操所用时，但见他言语孟浪、为人张狂，心里雪一般明亮起来，就依法炮制，把祢衡派到黄祖那里去。

祢衡在黄祖那里还是很称心了一段时日的，黄祖能善待祢衡，要他做文书方面的事，孰轻孰重、孰疏孰亲，都处理得很恰当。黄祖拉着祢衡的手说：“先生，这正合我的意，和我心中要说的话一样啊。”后来黄祖在大船上，宴请宾客，祢衡出言不逊，使黄祖很难堪，就斥责祢衡。祢衡却骂黄祖“死老头”！黄祖非常生气，想要打他。祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，就下令杀了祢衡，死时年仅二十六岁。

可以这么说，祢衡是被曹操借黄祖之手所杀，后来也有人就借此来判定曹操、刘表、黄祖三人的优劣。

“学成文武艺，货与帝王家。”这本无可厚非，但我觉得，中国古代很多的读书人，才气中都有着酸酸的傲气，能为人所用而又称心如意，就“士为知己者死”吧；一点不能为人所用或不能称心，也不至于那么狂妄得罪权贵而丢了卿卿性命。所以我觉得，从古到今最明智的读书人，应该是范蠡和陶潜——至于方孝孺，只怕更不值得人去效仿。所以后来有人说，中国自方孝孺之后，就再也没有读书人了！