唐代书法家柳公权曾以“用笔在心，心正则笔正”劝谏唐穆宗，点明了文笔与政德的相互关系。文风的好坏不单是指写文章、作报告的风格，以及作者的能力与水平、责任与品质，它在更大程度上体现执政者的执政作风，并由此涵养、引导出主流社会风气。

所以说，文风不正，“长、空、假”泛滥，还不只是表达僵化、学识简陋，根子还在党性不纯、政德不修。日常生活中，类似的佐证屡见不鲜。比如，那些惯于明哲保身、怯于任事的人，总是揣着明白装糊涂，面对矛盾绕道走，讲些不痛不痒的“罗圈话”；那些公私不分、功利熏心的人，就会绞尽脑汁讨好上级，挖空心思吹嘘政绩，大写马屁文章，大放“空炮”；那些丧失底线、口是心非的人，少不了当面说一套、背后说一套，或为口言善、身行恶的“两面人”；还有那些脱离群众、漠视民生的人，表现出居高临下打官腔，套话废话不离口，官样文章写不够。以上种种表现，说到底，就是对问题不敢碰硬，对工作不尽职责，对事业不敢担当。故而一些“老机关”也坦陈“说真话危险，讲虚话保险”，也难怪有群众讥讽某些机关干部“编了很多谎，得了头等奖”。

可见，文风背后是思想，字里行间见精神。文风问题往深里说，考验的是世界观、人生观、价值观，反映的是权力观、事业观、政绩观。由此追根究底，不良文风，滋生于当官做老爷、以权谋私、个人至上等思想的土壤，蔓延于因循守旧、弄虚作假、追名逐利等观念误区，文风的变味，其实也是警示权力的变质。如任其发展，势必成为隔离干群的围墙、捆住干部的套索、掣肘改革的阻碍，从而损害党和政府的公信力。

“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”改文风不是改文字，也不只是各级干部的“个人作业”。从大的方面讲，要净化政治生态，重塑权力伦理。对个人而言，要加强党性修养，注重作风修为，常修为政之德，让为民、务实、清廉成为普遍的价值追求。这样，那管用的短话、基层的实话、富有活力的新话就有了源头活水，清新朴实的文风也就有了激荡人心的力量。

(刘克勤：市市场监督管理局)